Ganesha (bóg hinduizmu): kim jest, jego historia i znaczenie jego symboliki – Znaczenia

Kim jest Ganesha?

Ganesha, znany również jako Ganesh, Ganapati i Vinayaka, jest hinduskim bogiem z głową słonia i ludzkim ciałem, synem Shivy i Parvati. Jest bogiem mądrości, inteligencji, roztropności, obfitości, polityki i nowych początków. Jest on również mecenasem sztuki, literatury i nauki. Ganesha jest jednym z najbardziej popularnych bogów w hinduizmie.

Imię Ganesha pochodzi z sanskrytu gana e īśa. Gana oznacza 'grupę', 'tłum' lub 'ludzi'; podczas gdy īśa jest sufiksem oznaczającym 'pana', 'mistrza' lub 'władcę'. Ganesha oznacza więc szefa grupy półboskich istot w orszaku Sziwy. Oznacza to również pana ludu.

Ganesha posiada zdolność uwalniania drogi od przeszkód i daje szczęście tym, którzy robią dobre uczynki. Z tego powodu wszystkie hinduskie obrzędy i ceremonie, jak również negocjacje lub znaczące wydarzenia, rozpoczynają się od wezwania jego błogosławieństwa. Podobnie we wszystkich świątyniach Indii przy drzwiach umieszcza się wizerunek Ganesha jako strażnika ogrodzenia i opiekuna wiernych.

Co roku obchodzone jest święto Ganesha , zwane Ganesha Chaturthi . Obchody są związane z kalendarzem księżycowym. Odbywa się on w ciągu dziesięciu dni w sierpniu lub wrześniu. Święto obejmuje publiczne i prywatne wyrazy oddania Ganeshy.

Podczas Ganesha Chaturthi w domach i miejscach publicznych przygotowywane są ołtarze z glinianymi wizerunkami; odbywają się koncerty, przedstawienia i prace społeczne. Ostatniego dnia obrazy są niesione w procesji do źródła wody, gdzie odbywa się rytuał zanurzenia, po którym gliniane obrazy są rozcieńczane. Ta końcowa ceremonia nazywa się Ganesha Visarjan .

Symbolika Ganesha i jej znaczenie

Atrybuty Ganesha

Wizerunek Ganesha jest przedstawiany na wiele różnych sposobów. Jest to częściowo związane z różnymi opowieściami o jego pochodzeniu i znaczeniu. Tak więc, chociaż fizyczne cechy Ganeshy pozostają prawie niezmienione, to często zmieniają się atrybuty, które nosi, postawa i scena.

Fizyczne właściwości Ganesha:

Fizyczne cechy Ganeshy to głowa słonia, ciało młodego mężczyzny z wybrzuszonym brzuchem i pojedynczym kłem. Ta ostatnia cecha sprawia, że Ganesha otrzymał nazwę Ekadanta , co oznacza „jeden kij”.

Władca Gany jest przedstawiany z czterema rękami (czasami dwoma lub sześcioma) noszącymi różne atrybuty. Jedna z rąk jest wyciągnięta na znak błogosławieństwa.

Znaczenie jego cech fizycznych jest następujące:

Głowa słonia: słoń reprezentuje bystrość i mądrość.

Horn: reprezentuje efektywność i zdolność do adaptacji.

Atrybuty Ganesha:

Najbardziej popularnymi atrybutami Ganeshy są lina, kwiat lotosu, topór i talerz z hinduskimi słodyczami ( laddu ). Ganesha może również nosić ślimakową trąbę lub złote berło. Może mu również towarzyszyć szczur, który służy jako środek transportu.

Znaczenie niektórych z jego atrybutów jest jak następuje:

• Trishula: Trójząb Shivy, który według niektórych legend miał odciąć ludzką głowę Ganeshy. Jest to symbol czasu (przeszłości, teraźniejszości i przyszłości), a także wyższości Ganeshy.
• Siekiera: narzędzie do odcinania przystawek i niszczenia przeszkód.
• Kwiat lotosu: W kulturze wschodniej uważany jest za symbol doskonałości ze względu na swoją symetrię i piękno. Jest również symbolem samowiedzy i wewnętrznego urzeczywistnienia dzięki swojej harmonii i równowadze.
• Soga: reprezentuje, że Ganesha jest poza kontrolą gun (pasji, dobroci i ignorancji), i że może je przyznać komu tylko zechce. Dlatego uważa się, że lina pomaga w zbliżaniu się do celów duchowych.
• Słodycze ( laduu ): the laduu jest hinduską słodyczą, którą bardzo lubi Ganesha. Reprezentuje on nagrodę lub korzyści dla wielbicieli za ich duchowe czyny.
• Szczur: reprezentuje pragnienia, które muszą być kontrolowane. Ten gryzoń nazywa się Kaiamuhan. Legenda głosi, że pierwotnie był demonem, którego Ganesha pokonał i zamienił w szczura. Od tego czasu, kiedy wydaje się, że nie służy mu ona, używa jej jako narzędzia.

Historia Ganesha

Tradycja hinduistyczna podaje więcej niż jedną wersję historii Ganeshy. Dlatego nie zawsze łatwo jest precyzyjnie i jednoznacznie określić jego pochodzenie. Najbardziej znaną wersją jest ta z Matsya Purana , ale znane są również wersje z Brahmavaivarta Purana i Varaha Purana , między innymi.

Wersja Matsya Purana

Podczas gdy Sziwa spędzał sezon medytacji w lesie, Parvati czuła się samotna i pragnęła mieć posłusznego jej syna. Parvati stworzyła wtedy Ganeshę i nakazała mu chronić ją przed wtargnięciem, gdy brała kąpiel. Kiedy Shiva wrócił, Ganesha uniemożliwił mu wejście.Nie wiedząc, kto to jest, Shiva rozpoczął walkę i odciął mu głowę.

Parvati wyjaśniła, że jest on jej synem i ma tylko rozkaz ją chronić. Uświadamiając sobie śmiertelną pomyłkę, Shiva gorzko zapłakał. Ponieważ nic nie uspokajało cierpienia Parvati, Shiva posłał po głowę, aby ożywić jej syna, a pierwszą znalezioną była głowa słonia.

Zanim go ożywiła, Parvati poprosiła bogów, aby obdarzyli jej syna swoimi darami. Jej prośba została wysłuchana. I tak Ganesha otrzymał dary od wszystkich bogów, takie jak mądrość Sarasvati i obfitość Laksmi. Ze swojej strony Parvati dała mu świętą więź, a Sziwa dał mu panowanie nad Ganami, od których wywodzi swoje imię.

Wersja z Brahmavaivarta Purana

Parvati pragnęła mieć syna, więc Sziwa poradził jej, aby przeprowadziła rytuały na cześć Wisznu, które trwały kilka dni. Po powrocie Parvati znalazła w swojej komnacie dziecko o istocie Kryszny. Radując się z narodzin, inni bogowie poszli na spotkanie z dzieckiem, ale Sani (planeta Saturn) nie mógł na nie patrzeć, ponieważ jego żona przeklęła go, obiecując, że wszystko, na co spojrzy, zostanie zniszczone.

Z niedowierzaniem Parvati przekonywała Sani, że nic się nie stanie. Ale kiedy to zobaczyła, Sani oddzieliła głowę od ciała Ganeshy, które poleciało do nieba i połączyło się z substancją Kryszny, pozostawiając ciało bez życia. W konsternacji Wisznu zszedł do rzeki Puszpabhadra i znalazł słonia. Odciął jej głowę i przyniósł ją Parvati. Ganesha zmartwychwstał i Sziwa uczynił go szefem Gany.

Wersja Varaha Purana

Wersja Varaha Purana mówi, że nieśmiertelne istoty i mędrcy byli zaniepokojeni, że zło jest praktykowane bez przeszkód, więc poprosili Sziwę o radę. Gdy ich słuchał, ujrzał Parvati, a na twarzy Shivy pojawił się blask, z którego powstała świetlista młodość o zniewalającym pięknie.

Zazdrosna Uma przeklęła go z głową słonia i wielkim brzuchem. W obliczu tego przekleństwa, Sziwa zwrócił się do swojego syna i poświęcił go na wodza Gany, nadając mu swoje imię. Skazał również, że od niego przyjdzie sukces dla tych, którzy czynią dobro i porażka dla tych, którzy czynią zło, i obiecał, że będzie czczony przed innymi bogami.

Złamany kieł Ganesha

Istnieje więcej niż jedna historia, która wyjaśnia, w jaki sposób syn Sziwy i Parvati stracił jeden ze swoich kłów. Według jednej z opowieści, Vyasa poprosił Ganeshę, aby napisał pod jego dyktando hinduski poemat epicki o nazwie Mahabharata . Postawił mu również warunek, że nie powinien robić żadnych postępów w kopiowaniu wersetów, dopóki ich nie zrozumie.

Gdy Ganesha pisał, jego pióro zawiodło. Aby nie przerywać tego wysiłku, Ganesha poświęcił swój kłąb i użył go jako pióra. Od tego czasu jest on uważany za obrońcę zrozumienia i liter.

Inna historia mówi, że Paraśurama (awatar Wisznu) poszedł odwiedzić swojego pana Sziwę, kiedy ten spał, ale Ganeśa pilnował drzwi. Ganesha i Parasurama stanęli naprzeciw siebie, a Parasurama rzucił się na niego z toporem. Jak tylko Ganesha rozpoznał, że topór należy do Sziwy, pokornie pozwolił mu działać i odciął mu kieł.

Parvati chciała przekląć Parasuramę, ale Kryszna ją od tego odwiódł, ponieważ obietnica Brahmy dla Parvati była taka, że jej syn będzie czczony przed innymi bogami.

Trzecia historia mówi, że Ganesha musiał zmierzyć się z demonem Kaiamuhan, który po otrzymaniu błogosławieństwa nieśmiertelności obrał drogę zła. Ponieważ dzięki błogosławieństwu Kaiamuhan nie mógł zostać zraniony przez broń wojenną, Ganeśa poświęcił swój kłąb, rzucił nim w demona, pokonał go i zamienił w szczura. Od tego czasu szczur jest jego sługą i jego pojazdem.

Mogą być Państwo zainteresowani:

• Hinduizm
• Krishna
• Shiva