Znaczenie Trójca Święta (Czym jest, Pojęcie i Definicja) – Znaczenia
Co to jest Trójca Święta:
Trójca Święta jest podstawowym dogmatem chrześcijaństwa. Polega ona na przekonaniu, że Bóg jest jeden i trójjedyny, to znaczy, że jest On jednością składającą się z trzech powiązanych ze sobą osób boskich: Ojca, Syna i Ducha Świętego. Ta zasada wspólnoty trzech osób w jednym Bogu znana jest również jako hypostasis .
Katechizm Kościoła Katolickiego definiuje to w następujący sposób:
Trójca Święta jest jedna. Nie wyznajemy trzech bogów, lecz jednego Boga w trzech osobach: „konsubstancjalną Trójcę” …. Osoby Boskie nie dzielą jednej Boskości, ale każda z nich jest w pełni Bogiem: „Ojciec jest tym samym co Syn, Syn tym samym co Ojciec, Ojciec i Syn tym samym co Duch Święty, czyli jednym Bogiem z natury.”
Według różnych wyznań chrześcijaństwa, Trójca Święta objawiła się poprzez Stary Testament i Nowy Testament. Ale pełne objawienie tajemnicy Trójcy Świętej jest przypisane samemu Jezusowi, zarówno przez jego manifestacyjny związek z Bogiem, którego nazwał „Ojcem”, jak i przez jego świadectwo i naukę.
W ramach dogmatu Bóg Ojciec jest stwórcą życia we wszystkich jego formach i przejawach. Jezus jest jedynym Synem Bożym, który pochodzi z własnej natury i zgadza się na wcielenie w Człowieczeństwo, aby wypełnić zamysły Ojca. Wreszcie Duch Święty, który pochodzi od obu, jest tym, który napełnia życiem i inspiruje w sercach czyny i słowa dobra.
Wiara w Trójcę Świętą opiera się na interpretacji lub egzegezie różnych ksiąg Biblii. Poniższe przykłady służą do zilustrowania tego punktu:
W Księdze Rodzaju narrator niejednokrotnie oddaje głos Bogu w pierwszej osobie liczby mnogiej. Na przykład: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz, na nasze podobieństwo…” (Rdz 1:26). (Gen 1:26).
W całej Ewangelii te interpretacje nabierają dzięki słowom Jezusa jeszcze większej formy. Na przykład: „Filip powiedział do niego: „Panie, pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy.” Jezus mu odpowiedział: „Tak długo jestem z tobą, a mimo to nie znasz mnie, Filipie? Kto mnie widzi, widzi Ojca; jak to jest, że mówicie: 'Pokażcie nam Ojca'” (J 14:8-9)? (Jn 14:8-9).
Inny przykład, który możemy zanotować, znajduje się w Ewangelii Mateusza: „Idźcie więc i czyńcie uczniami wszystkie narody. Chrzcijcie ich w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 18:19).
Św. Jan Ewangelista obficie zastanawiał się nad tym zagadnieniem, tworząc podstawy teologii trynitarnej. Widać to już w pierwszym rozdziale jego Ewangelii: „Boga nikt nigdy nie widział, lecz Bóg, jedyny Syn, dał nam Go poznać; On jest na łonie Ojca i dał nam Go poznać” (J 1,18). (Jn 1:18). To samo uczynił również Apostoł Paweł w swoich listach pasterskich do swoich kongregacji: „W nim bowiem mieszka cała pełnia Bóstwa cieleśnie” (Kol. 2:9).
Rady
Dogmat o Trójcy Świętej jest pojęciem, które stara się określić naturę Boga chrześcijan. Ta troska nie była w ten sposób sformułowana przed Romanizacją Kościoła, ponieważ w czasach prześladowań chrześcijanie koncentrowali się na rozważaniu misji Jezusa .
Temat ten stał się centralną debatą po instytucjonalizacji Kościoła. I tak Sobór Nicejski (325), promowany przez Konstantyna, głowę Cesarstwa Bizantyjskiego, zajmował się określeniem natury Syna w stosunku do Ojca. Następnie Sobór Konstantynopolitański (381) uznał Ducha Świętego i w końcu Sobór Chalcedoński (451) to ratyfikował. W ten sposób nadano ostateczną formę doktrynalnej modlitwie Kościoła par excellence: credo .
Pytanie nie było jednak tym samym zakończoną debatą. Słynne są dociekania św. Augustyna z Hippony lub św. Tomasza z Akwinu na temat tego dogmatu. Jednak chrześcijaństwo nadal opiera się na sformułowaniach zrodzonych z pierwszych soborów.
