Co to jest ewolucjonizm społeczny:
W antropologii ewolucjonizm społeczny zakłada, że wszystkie społeczeństwa przechodzą przez ten sam proces rozwoju i że cywilizacja zachodnia jest lepsza od wszystkich innych .
Ewolucjonizm społeczny był pierwszą teorią naukową w dziedzinie antropologii i dążył do interpretacji zmian społecznych i wyjaśnienia ewolucji społeczeństw.
Określany również jako darwinizm społeczny , został sformułowany przez Anglika Herberta Spencera (1820-1903), który zastosował prawa ewolucji gatunków Karola Darwina (1809-1882) do sformułowania swoich badań naukowych z zakresu psychologii, socjologii, biologii, edukacji i etyki.
Na początku XX wieku idea ewolucjonizmu społecznego w antropologii kulturowej zostaje zarzucona jako spekulatywna i etnocentryczna, np. zbieranie danych tylko poprzez misjonarzy i kupców i zakładanie wyższości Zachodu nad wszystkimi innymi cywilizacjami.
Powiązane znaczenia:
Ewolucjonizm społeczny staje się popularny, ponieważ jego postulaty usprawiedliwiają i wspierają kolonializm, wojnę, faszyzm i nazizm.
Z drugiej strony ewolucjonizm społeczny w biologii bada, jak powstają, zmieniają się i utrzymują interakcje społeczne u osobników tego samego gatunku, np. jak współpraca przezwycięża natychmiastowy egoizm.
(tixagag_6) Cechy charakterystyczne ewolucjonizmu społecznego
Ewolucjonizm społeczny, czasami określany również jako ewolucjonizm kulturowy lub darwinizm, zakłada dwie przesłanki:
- istnienie uniwersalnego porządku ewolucji kulturowej w społeczeństwach (dzikość, barbarzyństwo i cywilizacja), oraz
- Wyższość kultury zachodniej ze względu na jej technologiczne zaawansowanie i za wiarę w prawdziwą religię, jaką jest chrześcijaństwo.
Charakteryzuje się również przeciwstawianiem się polityce społecznej i uważaniem wojny za instrument wspierający ewolucję.
Lewis Henry Morgan (1818-1881) dalej dzieli dzikość i barbarzyństwo na stany niskie, średnie i wysokie. Inny znany ewolucjonista społeczny, Edward B. Tylor (1832-1917), stwierdził, że społeczeństwa mają różne poziomy inteligencji.
Te teorie nie mają już racji bytu we współczesnej nauce .Przykłady zastosowania ewolucjonizmu kulturowego można znaleźć w praktykach eugeniki w czasach nazizmu.
W dzisiejszych czasach promowane są prądy myślowe, w których nie ma absolutyzmów społecznych i kulturowych, jak np. relatywizm kulturowy.
